LA MOLÉCULA DEL CAMINO [Camino Nuevo al encuentro del Camino Primitivo]

61. En el lenguaje de la República, ciudadano quiere decir no ser súbdito: <<porque no vas a afirmar en el minuto ”equis” de estas ya casi doce horas de grabación que la filosofía es el amor por la verdad, que tú eres una libre ciudadana del mundo, que la revolución es interior y que comienza en cada uno y por todos, y que te comprometes a remover todos los obstáculos que se opongan a la igualdad, y no ser consecuente con eso lo primero>>

62. LA PRIMERA POSADA DEL CAMINO NUEVO: Sidrería Casa Valdés, Taborneda, número 13, Illas [la sensibilidad masculina]

63. El abuso deshonesto en la adolescencia y el mensaje en el camino: <<Yo iba caminando, aunque no todavía desde esta paz de espíritu, que hace suspirar con gratitud mi sereno corazón pero ardía en aquel sentimiento, que es el sentimiento puro, amoroso, que ocupa mi mente contemplativa y consciente, y…>>

64. EL YO DURMIENTE Y LA CONCIENCIA CENTINELA

<<El inconsciente es sentir, ya que no es la posesión intelectual de lo que es sentido sino desposesión de nosotros mismos en su provecho, apertura a lo que tenemos necesidad de pensar para reconocerlo>>

MERLEAU-PONTY, M. Résumés de Cours. Collège de France 1952-1960. Gallimard, París, 1968, p. 179

65. La publicidad engañosa de los números SMS premium y el comercio honesto

66. La transición intelectual entre La Peral de Illas y Peñaflor de Candamo: <<El anhelo surge de lo inmemorial>>

67. El Camino a Santiago puede realizarse a pie, en bicicleta o a caballo

68. La burocracia municipal y el trastorno de la curiosidad bastarda

69. EL TESTAMENTO DE MARÍA CAMÍN [De la Reconquista a la Postmodernidad]

70. EL DEVENIR ES EL CAMBIO. Y LA ADAPTACIÓN ES AL CAMBIO

71. Un nuevo modelo de responsabilidad ciudadana y conciliación

72. El por qué de 24 obras de ”Arte” en el contexto del Experimento Colectivo

73. El comercio de la ciudad como base primordial de operaciones del Experimento Colectivo: <<POR UNA CIUDAD SIN COMPLEJOS>>

74. LA CIUDAD EN EL ESCENARIO DEL MUNDO COMO UN MUSEO VIVO EN EL CONTEXTO DEL EXPERIMENTO COLECTIVO:

75. La composición del Camino Nuevo y el camino a su encuentro

76. El invierno de Vivaldi sobre Illas con la promesa de la primavera

77. Según Jorge Oteiza son 15 los años necesarios para generar la idea del artista

78. EL ANTRO DE LA MÍSTICA OSCURA. EN LA ZONA DE AVILÉS [Se buscan artistas colaboradores para completarlo]

79. LA PRESBICIA, LA MIOPÍA Y TERESA MARTÍN HUÉSCAR [Óptica en Doctor Jiménez de Díaz de Avilés, y antes en Optalén, José Cueto] ÓPTICO – OPTOMETRISTA

80. Hegel, la filosofía de la verdad, la historia y la dialéctica de la celotipia: <<Nada se sabe que no esté en la experiencia>>

81. De la objetividad y la subjetividad científica y de la pretensión de amistad con el saber

82. Ir a conocer al pintor Rafa Dueñas y los ejes radial y angular del espacio antropológico del materialismo filosófico de Gustavo Bueno

83. Los verbos cuspoides, umbílicos, las neuronas espejo y las quinestesias: <<nos amamos en lo oscuro>>

84. La luz negra como metáfora en Derrida y el querer de la necesidad en Schopenhauer

85. El espíritu, el lichtung o el claro del ser, el mito y el tirano

86. La fenomenología de Lambert, el Saber Absoluto de Hegel y el erotismo de Rafael Dueñas Carazo

87. La certeza sensible en Hegel y el cisma entre la filosofía y la razón o la religión y la fe

88. La percepción, como apropiación de la riqueza sensible de la certeza inmediata

89. Conciencia perceptiva o percipiente en Hegel, aprehensión del objeto, error e ilusión

90. ¿Son nuestros profesores de filosofía el perfecto ejemplo de comportamiento filosófico?

91. En el reino del entendimiento de Hegel la descripción de la lógica de la percepción

92. La <<aporía de Köhler>> y la trasposición de Sánchez Ortiz de Urbina de la autoconciencia hegeliana como defensa frente al Materialismo Filosófico de Gustavo Bueno [»le amé con todo mi alma, que es como la idea ama a la idea»]

93. La reflexión sobre el Tiempo y la aporía por describir frente a la metánoia.

94. Los momentos de la fuerza en Hegel, la fuerza como concepto y el plano de inmanencia

95. La teoría de la masa o del DNA cósmico: las instrucciones para construir un Universo [partículas de materia y fuerza, fermiones (electrón, neutrino, quark), bosones (Higgs, fotón, gluón)]

96. Paradigma, dominación, posesividad, mundo suprasensible y razón:

97. El viaje de la heroína, conciencia, ciclo y mundo suprasensible

98. Explorando el camino entre Pravia y la Peral y saber del chorismos

99. Saber de la educación en la Segunda República, saber del partidario, saber cambiar de opinión en cualquier momento: ”la idea no soy yo”

100. El pensamiento débil en Vattimo y lo insólito inexplicable. La ética de la comunicación.

101. Qué es la ideología y el carácter del ego del artista

102. Intolerancia, intracepción, psicosis, excitación y criogenización de Disney

103. Sylvie, artista en el Camino Nuevo y la experiencia de la verdad

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104. EL ENCUENTRO DE CAMÍN CON PESTAÑAS EN GRANDAS DE SALIME [EL FINAL DEL CAMINO PRIMITIVO EN ASTURIAS]

105. El peregrino del Camino se encuentra con el Grupo y el ser con la necesidad del ser

106. El desvío a Obona y el paisanaje. De Ed a Jovino y de casa Ricardo a casa Herminia en Campiello

107. El nombre no clínico del pene o peregrina que camina sola peregrina en busca de ”aventura”

108. La inteligencia mercantilista y el conductor de la línea de autobús Avilés – Grado

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109. ¿Y tú de qué genes eres?: Dominante, sumiso, autónomo-colaborante. La jerarquía social

110. De la diferencia radical entre la concepción de la hospitalidad y el personaje del hospitalero o la hospitalera entre los peregrinos de los caminos a Santiago y al Finisterre de la Costa de la Muerte

111. Hablando de Allande, la fuerza de la costumbre, la fuerza invisible de una inercia

112. La reticencia, una figura retórica intencional. Anacoluto o solecismo

113. El mito del machismo en la ciencia de España o ”el arcano sin nombre”: <<Non multa sed multum>>

114. La terapéutica de la liberación. EL mito del ser. El desengaño y la superación

115. El paseo por el río Nisón, afluente del Narcea, que atraviesa Pola de Allande

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116. El miedo a perderse por el Camino. Y la finalidad del dato del carnet de identidad o pasaporte, que no es la credencial
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117. Del aprender a caminar por el camino y del perderse y morir por caminar en soledad
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118. El síndrome del paciente identificado

119. El establecimiento de un criterio subjetivo frente al posible criterio objetivo

120. El maltrato como desconsideración y la paridad eidética

121. La conducta, la necesidad de legalidad y la desconfianza en los genes que hacen ojos azules

122. Como especie ”sapiens sapiens” desde la cuna nos criamos entre el discurso del mito y el científico, que nos condujo hasta la era molecular

123. En el camino primitivo el secreto del apicultor y la abeja obrera. Belleza en la vivencia

124. EL PUERTO DE EL PALO (ALLANDE) MUCHO MEJOR QUE LA CRUZ DE FERRO (LEÓN) PARA EL PERDÓN Y EL OLVIDO [y en la segunda parte del audiovisual de hoy, Alex, hospitalario del albergue de Bodenaya en Salas, nos lee algunos fragmentos de El Gran Caminante, de Antxon Gonzalez Gabarain, alias «Bolitx», enfermó de ELA y dictó sus últimas palabras ayudándose del parpadeo de sus ojos]

125. La ascensión a Orisson y la dinámica del refugio de Jean-Jacques Etchandy

126. El mito del País y la productividad en la doctrina del CNIO. Palabra de dirigente [y a continuación, desde Roncesvalles, el poder eclesiástico, da la bienvenida a todas las nacionalidades que reclamaron su cama en el albergue de peregrinos]

127. El índice H., continúa la polémica del CNIO Y el antídoto contra la genomanía

128. LIFE LENGHT: Biotecnología, ética y ”epifísica” orteguiana [para saber uno su edad biológica y para saber otros de qué calibre es el liderazgo científico]

129. La aparente modestidad de María Antonia Blasco Marhuenda y la diplomacia de Mariano Barbacid

130. La demonología [DEMAGOGIA] del demonólogo [DEMAGOGO]. El artista plástico MIGUEL LANA y su agencia de publicidad. El dibujo de RAFA DUEÑAS. La búsqueda del perfecto agente pynchoniano. MARIANO BARBACID desde la simpatía y el resumen de las ETAPAS del CAMINO PRIMITIVO desde AVILÉS

131. El inquisidor Fernando Valdés-Salas según G Novalín y el ”Elogio de la locura”

132. En el Bar Héctor de Salinas, Lolo, un maestro de la cocina vegetariana. Y la buena sidra, la sidra que se mea: ”Hablo como pienso y digo lo que siento”.

133. La felicidad es querer lo que sucede y un aprendizaje. Y la desconfianza sistemática un trastorno [UN HOMBRE ES LO QUE HACE CON LO QUE HICIERON DE ÉL. JEAN-PAUL SARTRE]

134. Inicio al pensamiento de Michel Foucault (al final). Compulsión, los fenómenos sufrientes y la terapia contra-nociceptiva

135. El Ereignis del ”último” Heidegger. El estructuralismo de Foucault. El juego de ”caracteres” de las parejas de los 22 autosomas, el cromosoma ‘X’. Contenidos: Toni desde el albergue de Grandas de Salime y Lolo desde el bar Héctor de Salinas.